Las personas se encuentran continuamente con varias situaciones, y algunos individuos son testigos de incidentes peligrosos que les suceden a otras personas, pero no hacen nada para interferir. En su evaluación, Dressler presenta casos penales en los que los transeúntes no ayudaron a las víctimas y explican la naturaleza de las leyes BS (mal samaritano) en los Estados Unidos. Los estatutos de BS están destinados a producir resultados positivos para la sociedad, pero tienen deficiencias sustanciales, obstaculizan la libertad individual y no resuelven los problemas de raíz.
Uno necesita entender la esencia de las regulaciones de BS para comprender los argumentos presentados en la revisión mencionada anteriormente. El público considera que las leyes BS son necesarias debido a delitos similares a los casos de Kitty Genovese y Sherrice Iverson (Dressler, 2000). En el incidente anterior, Kitty Genovese fue atacada y asesinada fuera de un edificio de apartamentos, pero treinta y ocho civiles que escucharon sus gritos no hicieron nada para ayudar durante más de media hora (Dressler, 2000). En este último caso, Sherrice Iverson, que tenía siete años, fue violada y asesinada por un adolescente varón, y la amiga del atacante vio el proceso pero no interfirió (Dressler, 2000). En consecuencia, los estatutos de BS son las reglas que castigan a los transeúntes por no actuar al presenciar a otro individuo perjudicado (Dressler, 2000). Por lo tanto, algunas personas creen que las leyes de BS deben promulgarse para obligar a todos a ayudar a aquellos en situaciones peligrosas y penalizar a las personas que no interrumpen los delitos.
A pesar de tener buenas intenciones, las regulaciones BS tienen varios defectos sustanciales. El espectador en el caso de Iverson fue David Cash, y enfureció a la sociedad al decir que no ayudó a Sherrice porque era una extraña (Dressler, 2000). Por otra parte, Cash no quería ser el que tomara la libertad de su amigo, el atacante, y declaró que el incidente no era su problema (Dressler, 2000). En consecuencia, el primer argumento contra los estatutos de BS presentado por Dressler es que tales regulaciones se esfuerzan por castigar a los transeúntes por ser malos, individuos egocéntricos pero no por no ayudar a alguien necesitado. Dressler propone que el derecho penal no es y no debe ser utilizado para penalizar a una persona por su carácter, sólo por sus actos. Sin embargo, es probable que las regulaciones de BS sean dictadas por los intensos sentimientos del público, que se centran en la evaluación del carácter en lugar de las reglas fundamentales (Dressler, 2000). Por lo tanto, el primer defecto de las leyes BS es la alta posibilidad de ser irrazonable y emocional.
Los estatutos de BS tienen más inconvenientes que deben considerarse antes de decidir promulgar las regulaciones. Dressler argumenta que si las reglas de BS se concentran en la personalidad de uno, son propensas a castigar a un individuo inocente. Mientras que las leyes BS penalizan a una persona por no actuar, es difícil determinar con precisión la culpa en el mundo real (Dressler, 2000). Por ejemplo, es probable que los fiscales y defensores debatan las razones detrás de la inactividad de los transeúntes, ya sea que no piensen lo suficientemente rápido, posiblemente causen un peligro adicional o crean que alguien más ayudaría (Dressler, 2000). Aunque el propósito general de las regulaciones de BS es claro, castigando a aquellos que no ayudan a las víctimas, las reglas son vagas y se basan en factores imprecisos (Dressler, 2000). Además, los estatutos de BS son contraproducentes en países como los Estados Unidos, que valoran mucho la libertad individual, porque tales leyes restringen la libertad al prohibir a las personas hacer cualquier cosa que no sea ayudar a otros (Dressler, 2000). Además, las leyes de BS pueden no mejorar el código penal de ningún estado, pero es probable que produzcan costos que superen los beneficios potenciales (Dressler, 2000). En consecuencia, las regulaciones de BS no son lo suficientemente precisas y pueden castigar a una persona inocente o restringir su autonomía.
Al leer la evaluación, estoy de acuerdo con los argumentos presentados. Dressler no propone que aquellos como David Cash no deben ser disciplinados, sino que afirma que los estatutos actuales de BS deben mejorarse antes de ser utilizados en la práctica. Por otro lado, Dressler propone que el derecho penal no es una cura para todos los problemas, lo que sugiere la idea de que las leyes BS no abordan los problemas de raíz en la nación. Por ejemplo, teniendo en cuenta las fallas discutidas anteriormente, las regulaciones de BS previenen delitos, e incluso si fueran lo suficientemente precisas, tales reglas indican problemas sociales que desalientan a los transeúntes a actuar. Para agregar nueva información a la revisión, algunas razones para que las personas no interfieran con los delitos están relacionadas con los prejuicios de género y el miedo a la seguridad personal (Agazue, 2021). En particular, los estatutos de BS se derivan de incidentes como el caso Genovese (Dressler, 2000). Sin embargo, se ha revelado que los informes originales exageraron y no retrataron correctamente a los treinta y ocho testigos, muchos de los cuales no vieron el ataque claramente, y dos llamaron a la policía (Agazue, 2021). En consecuencia, los argumentos parecen razonables debido a que las regulaciones de BS no abordan algunos asuntos valiosos.
En resumen, las leyes de Bad Samaritan están destinadas a garantizar que las personas que vean crímenes ayuden a las víctimas, pero tengan varios defectos. En particular, el autor de la evaluación revisada discute que los estatutos de BS juzgan el carácter en lugar de un acto o inacción, pueden castigar a una persona inocente y obstaculizar la libertad individual. Los argumentos parecen agradables debido a que las regulaciones de BS no consideran múltiples factores que pueden evitar que los testigos interfieran. Por ejemplo, es posible que las personas no actúen debido a prejuicios de género con respecto a los atacantes y las víctimas, o el público puede exigir que los transeúntes sean penalizados en función de la representación incorrecta de los espectadores en los informes de los medios. Por lo tanto, aunque se debe hacer justicia, las leyes de BS necesitan mejoras en la especificación de varias situaciones y comportamientos antes de ser promulgadas. Tal vez sea mejor enseñar a las personas cómo evaluar y reaccionar de manera eficiente ante diferentes circunstancias en lugar de ordenar a civiles no entrenados que intervengan en crímenes y arriesguen más vidas.