Introducción
Este artículo científico tiene como objetivo examinar la perspectiva foucaultiana y la relación de este concepto con el fenómeno del poder, sus implicaciones, sesgo racial y su impacto en la criminología. La influencia de Foucault en la comprensión del poder va más allá de la evaluación de los jugadores que utilizan la autoridad como un mecanismo de coerción. Incluso va más allá de las características estructurales donde funcionan esos actores, hacia la noción de que el poder está en todas partes. Además, incluye difusos y ejemplificados en el discurso, el conocimiento y los “régimenes de verdad”, que son todas las formas de poder que existen en el mundo. Para Foucault, el poder es lo que nos distingue de otras escuelas de pensamiento (Dean, 2018). La perspectiva foucaultiana es una desviación drástica de las concepciones anteriores del poder. En esencia, la perspectiva se centra en difundir el poder en lugar de concentrarlo o incorporarlo. En lugar de percibir el poder concentrado en unas pocas manos, Foucault lo ve como distribuido y generalizado, en lugar de las acciones “episódicas o soberanas” de dominio o coerción comúnmente asociadas con él.
Por lo tanto, en este punto de vista, el poder no existe como una entidad o una institución, sino más bien como el poder que emana de todas partes. Además, la aplicación de esta teoría particular presenta un desarrollo interesante en el tema del racismo institucional en el sistema de justicia penal (Bosworth y Hoyle, 2021). La idea del racismo institucional se considera como los efectos desfavorables de las actividades de una empresa, y las políticas se entienden así como una mezcla de la cultura ocupacional de una organización, así como comportamientos discriminatorios (ya sean intencionales o no intencionales). Es obvio en las prácticas culturales informales, como las suposiciones, normas y preconcepciones aceptadas sobre las minorías; alternativamente, se muestra a través de acciones habituales, donde el impacto o el resultado pueden verse perjudicados incluso si es inadvertido.
Teniendo en cuenta las consecuencias que pueden surgir de estar en el lado desfavorable del sistema de justicia penal, el racismo institucional se vuelve extremadamente perjudicial para la población afectada. En el siguiente documento se evaluarán las implicaciones que tiene la perspectiva foucaultiana sobre la noción de racismo institucional en el sistema de justicia penal. Por lo tanto, proporcionar una comprensión más profunda de su persistencia y el fracaso de disminuir estas prácticas de manera significativa.
Sesgo racial y perspectiva foucaultiana en las instituciones de justicia penal
El estudio se dirige al filósofo Michel Foucault, quien afirma que el poder es omnipresente, como una forma de ampliar la discusión sobre cómo se reproduce el racismo en el sistema de justicia penal. Para expresar cómo las instituciones imponen control sobre los individuos disfrazados de promoción del bien común, inventó la palabra bio-poder (tener autoridad sobre los demás) (Phillips, 2011; Zaidi et al., 2021). Fue en los escritos de Foucault que estudió cómo se emplea el control sobre las personas en un entorno social específico. Por ejemplo, Foucault examinó cómo el discurso sobre la cordura versus la locura, la actividad criminal, las acciones morales versus inmorales, y la estructuración de estos temas permite que las personas sean controladas y manipuladas por fuerzas externas. Estos cuerpos humanos “normales” se vuelven sumisos y se utilizan para descalificar a aquellos que no coinciden con las definiciones o clasificaciones socialmente aceptadas de lo que es “normal” (Phillips, 2011; Zaidi et al., 2021).
No se trata simplemente de gobiernos u organizaciones que ejercen influencia en la sociedad desde un nivel macro, según la teoría del poder de Foucault. Por otro lado, el micronivel de autoridad se ve reforzado por personas entre oficiales, aprendices, profesores, estudiantes, etc. (Zaidi et al., 2021). El “dispositivo”, como Foucault se refiere a él, se sostiene a través de estas redes dispersas y descentralizadas. Los actores individuales (por ejemplo, maestros, administradores y estudiantes) que apoyan el desarrollo y el refuerzo de ideas y estándares institucionales difunden el poder a través de las instituciones bajo este paradigma (Zaidi et al., 2021). Por ejemplo, al mostrar solo fotografías de personas negras durante las sesiones de capacitación sobre el crimen callejero, Foucault argumenta que estas acciones preferenciales legitiman la percepción de que los delincuentes violentos se encuentran exclusivamente en ciertas comunidades raciales. Esto conduce a la elaboración de perfiles raciales, un énfasis excesivo en individuos particulares que pueden no estar involucrados en ninguna forma del crimen que se está discutiendo.
Teniendo en cuenta las estadísticas actuales de encarcelamiento en el Reino Unido, la población general basada en la raza se divide de la siguiente manera: en 2019, más del 85% de la población en el Reino Unido es blanca, mientras que la población negra total asciende a solo el 3,4%. Sin embargo, al considerar el número de personas encarceladas en 2020, se observó que alrededor del 27% del total de delincuentes en prisión pertenecían a minorías étnicas como negros, asiáticos, mixtos y otros (que en conjunto representan solo el 14,4% de la población total en el Reino Unido). Además, como se muestra en la figura, las tasas generales de arresto por cada 1000 personas no estaban a favor de las minorías étnicas.
Además, tomando otro ejemplo de la policía, para resaltar el problema en el sistema de justicia penal, uno debe considerar las estadísticas de detención y búsqueda. En 2020, se observó que la policía en Inglaterra y Gales hizo casi 570000 paradas y registros. Según las estadísticas, se sostuvo que 54 de cada 1000 individuos eran de ascendencia africana, mientras que solo 6 de cada 1000 eran blancos. Estas estadísticas promueven aún más la idea presentada por la Perspectiva Foucauldiana de que más que políticas o regulaciones, la conducta individual de los oficiales es lo que conduce a la persistencia del racismo institucional. Es decir, que las políticas de detención y búsqueda implementadas por la policía están sesgadas y se dirigen a las minorías étnicas mucho más en comparación con los ciudadanos blancos. Sin embargo, si el oficial individual no fuera adoctrinado para creer que los propietarios de automóviles negros deberían ser detenidos más que cualquier otra raza, entonces las políticas no serían tan influyentes como lo son actualmente.
Las mujeres son mucho menos propensas que los hombres a participar en el sistema de justicia penal (howardleague.org, 2021). A pesar de esto, las mujeres son mucho más propensas que las mujeres blancas a ser encarceladas. Las mujeres afroamericanas constituyen el tres por ciento de la población general, mientras que el ocho por ciento de los encarcelados son negros (Ministerio de Justicia, 2021). En el año escolar 2018/19, las mujeres negras tenían el doble de probabilidades que las mujeres blancas de ser detenidas (Ethnicity Facts and Figures, 2020). Otros resultados de justicia penal no suelen desglosarse por género o etnia en las estadísticas del gobierno, lo cual es un problema. Sin embargo, en 2016, el Ministerio de Justicia emitió una investigación que contrastó los resultados de las mujeres negras y blancas que comparecieron ante el Tribunal de la Corona. Las mujeres negras tenían un 29 por ciento más de probabilidades que las mujeres blancas de ser enviadas a prisión, y tenían un 25 por ciento más de probabilidades que las mujeres blancas de obtener una pena de cárcel.
Para los jóvenes negros, el nivel de participación en el sistema de justicia penal es significativamente mayor, particularmente en el extremo más severo del espectro de delitos. Según los datos de origen étnico del gobierno, la proporción de niños blancos bajo custodia ha disminuido en aproximadamente un 80 por ciento en los diez años previos a 2018/19. (Datos y cifras de etnicidad, 2020b). El número de niños negros bajo custodia disminuyó en casi la mitad que el número total de niños.
En noviembre de 2020, uno de cada tres niños en la cárcel era un niño negro, en comparación con menos de uno de cada cinco niños en la población general (Servicio de Custodia Juvenil, 2021). Los niños de origen étnico africano, como los niños de raza mixta con el Caribe negro o los padres africanos, tienen una tasa de custodia que es al menos tres veces mayor que la de los niños británicos blancos, según una investigación estadística reciente que ha vinculado los datos administrativos sobre educación a los datos de justicia penal (Bowyer et al., 2021).
Consecuencias de la perspectiva foucaultiana
Siguiendo la teoría presentada por Foucault, se hace evidente que la noción de racismo institucional es perpetuada por los individuos, los factores ambientales y la exposición a puntos de vista específicos por la población en general. Cabe señalar que en los últimos tiempos, el sistema de justicia penal en su conjunto ha tratado de mejorar sus operaciones reduciendo el racismo sistemático general.
Esta falta de respuesta a las políticas o regulaciones que pueden ser racistas hacia las minorías étnicas puede deberse a los prejuicios personales que los funcionarios de la ley pueden tener. Teniendo en cuenta que a un oficial de policía se le ha enseñado en la academia de entrenamiento que las personas negras tienden a ser criminales más violentos o lo mismo que un abogado, su percepción será contaminada. Después de eso, incluso si hay nuevas políticas introducidas en estas instalaciones de capacitación / educación, los oficiales de la ley que trabajan en el campo no cambiarán su comportamiento ya que todavía tienen esos prejuicios. Por lo tanto, se vuelve vital ayudar a las personas detrás de los títulos, ya sea un abogado, juez o policía / mujer, a desilusionarse con el sistema del que forman parte.
Por lo tanto, además de cambiar los protocolos de capacitación y educación asociados con el sistema de justicia penal, hay que considerar a las personas que han pasado por el lado académico de las cosas. A un nuevo oficial se le ha enseñado a no perfilar racialmente a individuos; sin embargo, si la persona es colocada bajo un oficial superior que participa en actividades racistas, él los aprobará.
a los nuevos reclutas. Por lo tanto, se propone que para reducir los casos generales de racismo institucional en el sistema de justicia penal, se deben introducir programas de rehabilitación donde se enseñe a los oficiales con experiencia y a otros funcionarios cómo superar sus prejuicios. Además, estos programas también pueden ayudar a que las personas se den cuenta del sesgo inherente que podrían no haber tenido en cuenta antes.
Conclusión
Según la perspectiva foucauldiana, el poder no es una cosa o una organización, sino más bien el poder que viene de todas partes. Y la aplicación de este enfoque teórico específico al racismo institucional en el sistema de justicia penal es un avance emocionante. El racismo puede ser visto como una combinación de la cultura del lugar de trabajo y el comportamiento discriminatorio, por lo que el término «racismo institucional» se utiliza para describir esta combinación de factores.
En la teoría del poder de Foucault, no se trata solo del efecto a nivel macro de los gobiernos y las organizaciones en la sociedad. Por otro lado, las personas entre oficiales, aprendices, profesores, estudiantes, etc. fortalecen el micro-nivel de poder. A través de estas redes dispersas y descentralizadas. Foucault se refiere al «dispositivo». Aquellos individuos que promueven la formación y el refuerzo de las normas institucionales pueden difundir el poder entre las instituciones bajo este paradigma. Según la teoría de Foucault, exhibir solo fotos de personas negras durante los cursos de capacitación sobre delincuencia callejera legitima la impresión de que los delincuentes violentos se limitan a grupos raciales específicos en virtud de sus actividades. El énfasis excesivo en ciertas personas que no pueden estar conectadas de ninguna manera con el delito en discusión conduce a la elaboración de perfiles raciales. Por lo tanto, para contrarrestar el racismo institucional en el sistema de justicia penal, la educación e informar a las personas sobre las creencias racistas personales y la influencia que tiene en la institución.